关于春秋时期祸起萧墙的典故故事完整版 

关于春秋时期祸起萧墙的典故故事完整版

春秋时，鲁国自鲁文公后，即由大贵族、新兴的地主阶级代表季孙氏（或称季氏）执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑(今山东费县），是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近的颛臾【zhuān-yú】,把它并吞过来。（颛臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。）

当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有 (即冉求）和季路（即子路）却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语•季氏》载,孔子当时向冉有和季路说了一番大道理，其中有这么一些话，大意是：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不怕贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都能安居，人口少也就没有关系。如果不发生战 争，也就不会发生什么危险的灾难。这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致，‘既来之，则安之（既然使他们来了，就要让他们安居下来）’。而现在，你们俩辅助季孙家干了些什么呢？ ‘远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也'，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。 ‘吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也’ ！”

萧墙的“萧”，是“肃”的假借；“萧墙”，是国君宮门前的照壁。臣子进见君王，到此而要求特別注意肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”，指宫内，这里暗指魯哀公。因为季孙氏当时和国君矛盾很大，季孙恐怕魯哀公利用颛臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说，“季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。” 后来人们以“萧墙”比喻内部； 祸乱的起因在于内部矛盾，就叫“祸起萧墙”，或“萧墙祸起”、“萧墙之祸”。

上述孔子说的另一句话“既来之，则安之”和“分崩离析”，后来也都成了成语。不过“既来之，则安之”这句成语，意思却和原来的并不一样了，现多指既然来到这个地方，就要自己安下心来，或者即使不太满意，也就只好安下来再说吧。

至于“分崩离析”这句成语，意思仍和原来差不多。《论语》疏注中有这样的解释：“民有异心曰分，欲去曰崩，不可会聚曰离析。”现在我们用来形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。《毛译东选集》第二卷《和英国记者贝特兰的谈话》：“战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。”

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