沿河纸坊阳戏：穿越300年的土家“非遗”艺术
沿河纸坊阳戏距今已有300多年历史。据史料介绍，相传明朝武将宋朝美奉朝廷之命，率兵进入川黔讨伐土司之乱，后居沿河纸坊村，成为纸坊土家阳戏第一代掌坛人，第二代掌坛人为宋继贡和宋继鑫，现在已传到第十二代掌坛人。
近日，记者驱车到贵州省沿河土家族自治县沙子街道纸坊村，专访了纸坊阳戏第十二代掌坛人宋绍连。
走进纸坊村，浓厚的土家阳戏文化气息扑面而来，从村口到村寨的大街小巷，到处是多彩生动的阳戏宣传壁画，行走在村中，仿佛走进了一座土家阳戏的活态博物馆。
纸坊村是一个相对独立的自然村寨，座落在半山的一个小盆地内，几乎四面环山，村里大多数村民姓宋，从村里的墓碑古迹显示，村寨有几百年的历史。
随同采访的村脱贫攻坚指挥部指挥长崔少奇介绍，村里阳戏宣传壁画是县文体广电旅游局资助的，在县城请艺术老师根据纸坊阳戏的表演内容创作的。
参观完宣传壁画，记者走进了纸坊阳戏第十二代掌坛人宋绍连的家。宋绍连见有记者采访，十分高兴，感觉沉寂多年的“老手艺”又有了新希望，连忙抱出他自己编写的“纸坊阳戏”唱本，并向记者讲述阳戏在纸坊的发展历史。
宋绍连介绍，纸坊土家阳戏又称“木脸戏”或“鬼脸壳戏”，相传已有300多年发展历史，主要特点是表演者戴着木制面具，夸张式扮演角色表演歌舞，当地人称“跳阳戏”。
纸坊阳戏是一种原生态戏剧，它真实地反映和记录了土家族的风土人情、生产生活的各个方面，对研究土家族文化具有重要的历史价值。2013年，“纸坊阳戏”被纳入贵州省非物质文化遗产名录，宋绍连被确定为省级非物质文化遗产传承人。
从面具和表演形式上看，阳戏与傩戏有些相似，常常被人们认为阳戏就是傩戏。
“傩戏分阴戏和阳戏两种，阴戏是娱神，主要是为驱邪避害、消灾求运而表演。而阳戏是娱人，主要是为祈福贺喜而表演。如寿辰、生子、婚嫁、立屋等。”宋绍连说。
纸坊阳戏的声腔、曲牌、表演形式质朴而独特，表演时，角色穿戴特制的服装和面具，锣、鼓、唢呐、二胡伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，庄重诙谐，文、武、美、丑相戏，剧目故事都是充满正能量的，具有很强的艺术性、娱乐性和教育性。目前保留经典剧目有《满门贤》《骂夫回窑》《湘子化斋》《庞氏镇台》《美女梳头》《西盆接掌》《关爷开场》》《关爷扫荡》等。
宋绍连说，在纸坊村，每年农历正月初一到十五都跳阳戏，初一主要是跳土家花灯，十五主要是跳阳戏，是全天候展演，晚上结束后就送戏。
“平时就是哪家请就去哪家跳，去跳的时候，主人家要点灯，燃放花炮接戏，结束临走又要燃放花炮送戏，每场戏主人要摆放艺事钱，一般是0.12元、1.2元、12元、120元……按这个规律数摆放，我们当地人称‘月月红’。”宋绍连说。
宋绍连已近70岁，从小就跟随祖辈父辈看阳戏，十几岁开始学跳阳戏，文革期间阳戏被禁跳，没收了工具道具，戏班被解散，文革结束后才恢复戏班。
“在九十年代以前，很多村民都会唱几句跳两段，村里的戏班有好几十号人，那时人们都没有外出务工，文化生活也不丰富，玩灯跳戏是村里最热闹的集体活动，跳戏时几乎全村老少都参加。”说起以前跳戏的热闹场景，宋绍连十分兴奋。
宋绍连说，他的父亲宋绪全是个“戏痴”，不管是上山干活，还是吃饭休息，经常都要哼上几句，有时干活累了，还要在田间地头跳两段。
后来，随着电视、手机和网络的不断普及，人们外出工作和务工越来越多，阳戏也就慢慢被人们所淡忘。“现在的年轻人都不愿学，一是难背唱词怕麻烦，二是没有收入难以为生，就连我三个儿子学会了现在都不喜欢表演了，村里的戏班也从原来的几十人，到现在只有十多个人了。”人们对阳戏的冷落，让宋绍连越来越感到失落。
听说记者来采访阳戏，很多村民都聚到了宋绍连家的院。说起阳戏，年纪老的村民就来了兴趣，还搬来乐器，现场唱了起来。
“好久没有跳了，唱词有些生疏，以前我们戏班的服装、乐器和道具都是破旧的，自从2013年被列入省级非物质文化遗产后，县文化部门出资给我们全部换成新的，但一年到头都没有好好用几次。”74岁的戏班成员宋绪成，一边调试着二胡一边告诉记者。
据介绍，目前在整个黔东地区，还没有听说过哪里有保存完好的阳戏文化。采访中，村民们都希望能想到办法，把这个发展几百年的土家文化“宝贝”好好传承下去。
村民周永清和宋绍孟都是村里的“戏迷”，周永清是沙子街道大漆完小的教师，村里的阳戏宣传壁画就是他利用周末时间参与策划创作的，宋绍连的阳戏唱词文本也是他帮助打印成册的，为纸坊阳戏的传承出了不少力。
宋绍孟以前当过纸坊村的村主任，那个时候也为村里阳戏班子的建设做了很多工作，后来没有任干部了，就到外面发展去了，很少参与阳戏班子的事。
宋绍孟说，现在的戏班成员年龄老化了，表演缺乏艺术性，一些高难度的动作无法完成，观赏性不强，另外剧目内容也缺乏创新，时代性不强，吸引不了观众。
“希望能有戏曲方面的专家来村里指导，对阳戏的唱词和表演进行创新，增加更多的艺术元素，使纸坊阳戏更具时代性、艺术性和观赏性，在创新中不断发展。”宋绍孟说。
宋绍连和周永清也认为，要想把纸坊阳戏发展好、传承好，还要在阳戏文化的基础设施建设上加强，最好是在村里建一个有古代戏曲文化特色的戏台，让阳戏表演有固定场所，更具有“原汁原味”特色。
“现在我们最期望是在村里建一个‘纸坊阳戏’陈列馆，把阳戏的发展介绍、服装、面具、乐器和相关工具道具全部展示出来，并成立‘纸坊阳戏’研究室和传习基地，把阳戏逐步向“研、教、学、演、产、观”一体化方向发展。”这是宋绍连这个第十二代掌坛人和省级非遗传承人最大的心愿。（微沿河文波）
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