安徽寿县：古城里的“大鼓书”非遗传承人 

寿县是一座美丽的古城，古老的城墙与护城河穿城而过。文化古城寿县为人们熟知的有花鼓戏、“淝水之战”、八公山豆腐，却很少有人听说过大鼓书。

大鼓书作为寿县曲艺文化中的一块不可磨灭的招牌，如今属于省级非物质文化遗产。大鼓书的流传范围并不广泛，知名度也有限，很多寿县年轻人都不知道有大鼓书的存在。但如果经过寿县东门城楼——宾阳楼，能经常能看到过一个黑黑瘦瘦的老人，在城楼上摆了一个大鼓，老人看见经过的游客会唱上两段，表演的老人叫柴现修。

近日，恰巧遇到正在说唱大鼓书的柴现修，柴现修敲起大鼓、拿起快板舞了起来，到了鼓点张口便唱，声音时而低沉，时而高亢。虽然因为方言问题，有些词没有听清，但从声音中透露感情，围观的游客仍兴致勃勃的听他的大鼓书。

寿州大鼓书是由“道琴”演变而来的，起源时间无史料可考。据传，清乾隆初年，“道琴”传入沿淮地区。“道琴”为一人说唱，说唱者左手拿一小鼓，右手击拍，串门说唱，因说唱内容带有简单的故事情节，受到广大民众的喜爱。

后来，发展为长篇书目，说唱者就在茶馆和书棚摆场演出，道具由单一小鼓改为大鼓、鼓架、鼓条、牙板(云板)、惊堂木等。说唱书目的变化，道具的增加，说唱者的艺术渲染使其形成了一种独特的说唱艺术形式——“寿州大鼓”过去的岁月里，过年听听大鼓书可是淮河两岸人们最开心的文化娱乐项目之一。柴现修老家在寿县丰庄镇，小时候家里穷，没读过多少书，15岁的时候拜师学了大鼓书。

之后的这50多年里，柴现修一直与大鼓为伴，经常在寿县、颍上、凤台、八公山等周边县区说唱大鼓书，因为说唱的岁月太久，他一直使用的一套紫檀木的快板，能清晰地看到岁月留下的痕迹在快板夹住大拇指的地方，已经被磨出了一个小坑；两块板击打的部位也磨出了印记。当下，柴现修老人说：“我现在身体很硬朗，唱到80岁没问题，他作为非遗大鼓的传承人，希望能寻找到更好的苗子，将这面大鼓越唱越响。”（陈侠 倪军）

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